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常年期第三十三主日（2026年11月15日）

上主是穷人的避难所（参阅咏14:6）

一、上主是穷人的避难所

“上主是穷人的避难所”（参阅咏14:6）。圣咏作者的这句话，为我们准备迎接第十届世界穷人日指明了方向。我们必须再次回到天主圣言，重申穷人在教会生活中的重要地位。圣咏的话语为基督徒生活树立了准则，因为它揭示了天主的面容，也承认了人类的贫困处境。

事实上，在历史的重大转折时刻——耶路撒冷圣殿被毁之时，百姓感到失去了天主的临在，同时陷入前所未有的物质和精神痛苦之中。对于每一个时代而言，这圣言始终具有深刻的现实意义。从一开始，它便揭示了我们今天仍不断陷入的矛盾。

愚妄的人心中说：“没有天主；”他们都丧尽天良，恣意作恶；行善的人实在找不到一个！（咏14:1）它强调了智者与愚者之间的鲜明对比：智者承认天主并按智慧行事，而愚者却活得彷佛自己就是最高的标准，不承认任何高于自身的存在。令人遗憾的是，即使在今天，我们仍看到广泛存在的社会不公。这种不公源于傲慢的腐败，其可憎之处不仅在于败坏人心，也在于造成歧视和排斥。人们在日常生活中逐渐失去对超越者的意识，这已不再主要表现为理论上否认天主的存在；相反，它更明显地表现在人们追求个人和社会正义时，未能将天主的良善与慈悲纳入考量。

穷人首先承受这一切带来的后果，而在许多社会中贫困人口不断增加，也绝非偶然。当天主被排除在外时，人与人之间不再建立在彼此尊重、平等相待的关系之上，而是陷入支配与压迫的关系之中。在这种情况下，一种充满亵渎意味的剥削与排斥逻辑暴露无遗，它使人被边缘化、遭受羞辱。不仅个人如此，甚至整个民族和群体也陷入了这样的处境。圣咏中的话语至今仍然真实：

“那些作奸犯科的人，吞我民如食馒头”（咏14:4）

二、穷人的呼声与天主的垂听

今天，穷人对正义的呼声，正被各种日益隐蔽的手段所压制，以至于他们为发声所作的一切努力都被剥夺了声音。数字世界加剧了社会对他们的偏见，并进一步强化了笼罩在其困境之上的冷漠之幕。穷人别无选择，只能向天主呼求。（参阅咏34:7），向祂倾诉自己的哀痛，因为他们确信天主必会垂听；祂是忠信而满怀慈悲的天主。

即使在今天，那些受压迫、受羞辱且无力自卫的人，愈发坚定地相信自己必须以信德与期待，将自己完全托付于天主。在这种完全的交付中，他们重新萌生对自身尊严的意识；他们认出彼此为弟兄姊妹，并愿意与之分享自己的梦想，而希望也在静默中逐渐成为现实。投奔天主，就是找到真正而持久的庇护——这种庇护是权势者无法保证、甚至往往选择否认的。

然而，穷人比他人更能认出何为本质，因为他们以最基本的必需为生。最肖似基督的，莫过于他们；即使环境似乎与此相矛盾，他们仍认出天主是自己的避难所，并满怀对祂正义的希望，这正义不会迟延太久。在被遗弃和孤独的黑夜中，穷人“在至高者护佑下居住的人”（参阅咏91:1）。所有受苦的人、遭受不公的人、背负痛苦和创伤的人，以及那些孤独迷失的人，都能在主内找到安慰与新的动力。

三、耶稣基督：天主赐给穷人的避难所

天主是穷人的避难所，这不仅是一项许诺，更在耶稣基督身上成为现实。

借着圣子的降生成人，天主亲自居住在我们中间，使人所渴望的避难所变得具体而可见。耶稣基督是真正属于穷人的避难所。祂因服从天父而降到最卑微之处，与最弱小的人同在。祂向所有人伸出双手，邀请他们：

“凡劳苦和负重担的人，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11:28）在耶稣身上，天主不仅保护人类，更一直分担人的贫穷与苦难，直至十字架。

我们当代的穷人，是被遗忘和被边缘化的人：他们不仅被抢了面包，还被抢了声音和面容。愿他们能遇见天主子，祂亲近每一个人，从不忽略任何人。愿他们首先并尤其在那些自称为基督徒的人身上遇见祂。在教会——祂的身体内，是耶稣亲自赐下食粮与友谊；祂带来光明，开启希望的视野；祂按名呼唤每一个人，并恢复所有人的尊严。

纳匝肋人耶稣是天主赐给穷人的恩赐。在祂内，一切许诺都成为现实。对于那些缺乏住所、工作、教育、食物或健康保障的人而言，一条新的道路由此开启：以分享作为天主国的表达。（参阅玛5:3）。那些只为自己积累财富的执念，与天主坚定不移的爱形成对立；而天主藉着真实见证者的生命，使人心敞开，并将众人迎入祂的爱中。

四、成为穷人的避难所

因此，在基督内，我们被召叫成为贫穷的人，也成为穷人的避难所。基督徒团体不能对那些今日站在门外、却在被封闭于自身围墙之内的人眼中仍然隐形的许多人漠不关心。教会按其本质就是贫穷的，被召叫成为穷人和穷人的避难所。让我们不要忘记圣奥斯定在解释富人与拉匝禄的比喻时说：

“福音记下了穷人的名字，却没有记下富人的名字。富人的名字人人知道，天主却将它隐藏；穷人的名字无人提及，天主却把它显示出来。……你愿意成为像拉匝禄一样贫穷的人，还是像那富人一样富有？不要受欺骗！看看故事的结局，你就知道哪一个选择是错误的。”（讲道33A，4）

正如我在宗座劝谕《我爱了你》中所写：

“天主特别优先关怀穷人；主关于希望与释放的话语首先是向他们说的。因此，即使在贫困或软弱之中，也没有人应感到被遗弃。如果教会愿意成为基督的教会，她就必须成为真福八端的教会，为弱小者留出空间，与穷人一起成为贫穷的人，使穷人在其中占有优先的位置。”（21号）

在第十届世界穷人日之际，我们必须严肃地自问：

我们是否成为了天主——穷人避难所——的标记？
我们是否意识到自己的贫穷，并选择它而非不义之财？
我们是否走近穷人，分享他们被边缘化的处境？
我们是否聆听他们的想法，分担他们的希望？
我们是否以天主般温柔的心呼唤他们的名字？
我们的爱德是否唤醒并支持他们对正义与救赎的渴望？

这些问题都要求我们认真良心省察，好让我们明白自己还需要为穷人及其释放事业做些什么。

事实上，基督的爱使我们分享天主爱的生命。因此，基督徒不仅被召叫在天主内寻求庇护，也被召叫在天主内成为他人的避难所——不再区分施助者与受助者，不再区分看似给予者与看似接受者，不再区分看似贫穷者与那些自认为奉献时间、才能与服务的人。我们是主的教会，是穷人的教会；在这里，每一个人都同样珍贵，都是独特的个体，每一位都承载着天主独特的话语；每一个人都是他人的恩赐。（2025.8.17弥撒讲道）

五、效法亚西西圣方济各

2026年也是圣方济各亚西西逝世八百周年。

当年，圣方济各朝圣罗马、来到宗徒伯多禄墓前时，看见街头乞丐而深受触动。为了体会他们的处境，他脱下自己的衣服，与一位乞丐交换破旧衣衫，并坐下来乞讨，整天与穷人为伍，而且内心充满喜乐。今天，我们也希望见证同样的喜乐：设身处地进入穷人的处境，倾听他们，而不仅仅谈论他们。那些以天主为避难所的人，拥有作出先知性选择的自由。他们见证：唯有谦卑与手足情谊，才能医治一个被傲慢伤害的世界，并重新塑造未来。

我深信，第十届世界穷人日将成为一个重要契机，使我们重新发现无数弟兄姊妹的面容。他们寻求天主作为避难所，也渴望在我们的团体中找到家的温暖。

让我们忠于天主圣言，接受内心的归依。愿童贞圣母玛利亚为我们转求，她曾在被钉十字架的圣子身上默观天主的爱——那爱“使饥饿者饱享美物，却使富有者空手而去”（参阅路1:53）。

梵蒂冈，2026年6月13日
圣安多尼纪念日

教宗良十四世（LEO XIV）

——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译